Berbagi Obrolan Ringan

Lebih Sulit Jujur Kalau Kaya

Oleh : Semar Samiaji
kind_evil_06@yahoo.com

Kemarin, saya (ss) terlibat pembicaraan dengan seorang penjual gorengan (tahu, tempe, singkong, dan ubi) - pt…Punten, tulisan ini sharing untuk rekan-rekan sekalian. Semoga manfaat….

Awalnya rasa lapar menyelimuti perut ini, sudah tidak tahan lagi, akhirnya saya pun menepi di tengah-tengah berkendaraan untuk sekedar mencari pengganjal perut. Di tempat di mana saya parkir, ternyata ada bapak penjual goreng-gorengan – tahu, tempe, singkong, dan ubi. Bergegaslah ke sana dan ternyata bapak penjual sedang termenung….Lalu percakapan pun di mulai…

ss: “siang bapak…”

pt: “mau beli gorengan apa pak?”

ss: “boleh saya duduk di sini, sambil makan”

pt: “oooh, silahkan pak…ini bangkunya”

ss: (sambil ngunyah)..”pak, koq bengong sich tadi? ada yang lagi dilamunin”

pt: “nggak koq pak…nggak ada apa2”…

ss: “he..he…bapak ngelamunin tentang hidup yach”

pt: tiba-tiba penjual tahu pun berubah raut wajahnya sambil menjawab: ”iya pak..iya”…

ss: “kalau bapak mau cerita, nanti agak enteng deh…cerita aja dulu..itu juga kalo bapak mau lho…”

pt: (eh, ternyata bapak itu “nyrocos”)..”saya sedih pak, sampai sore ini, dagangan saya hanya laku sedikit…kemarin-kemarin sudah buang barang dagangan banyak..hari ini kayaknya seperti kemarin lagi pak…mana istri sedang sakit di kampung”…”jadi saya tadi ngelamun..koq hidup ini kejam sekali, sampai2 dalam hati ini bilang katanya Tuhan adil, Maha segalanya...apa Tuhan adilnya cuma buat orang2 yang punya mobil, uang, rumah…aduh pak…tobat saya ini jalani hidup”

ss: “punten bapak…boleh tahu kenapa bapak berpikir seperti itu?”

pt: “aduh pak…saya mah orang bodoh…sekolah ndak pernah..baca aja ngeja pelan2...Cuma untung aja, saya masih bisa bedakan macam uang..kalo nggak dagang ini juga nggak bisa pak”…”jadi kalo bapak tanya begitu..yach buat saya mah itu yang saya bisa rasa”

ss: “punten pak, kalo saya ikut campur pikiran bapak”..

pt: “nggak apa2 pak…saya justru senang, bapak mau dengerin unek2 saya”

ss: “he..he..ini namanya takdir dan jodoh pak…hari ini bapak dan saya bertemu…boleh nggak saya tanya sama bapak lagi?”

pt: “boleh pak…silahkan…silahkan”

ss: “punten ya pak..punten…bapak yakin ndak sama Tuhan?”

pt: “wah pak…mau dibilang yakin…koq hidup seperti ini..nggak dibilang yakin nanti dibilang orang gimana gitu….hhhhhh…” “itu tadi pak…denger dari orang-orang…Tuhan Maha Adil…tapi kenyataan hidup Tuhan koq adilnya hanya sama orang2 kaya yach…hhhhh”

ss: “pak….apa yang bapak bilang tadi benar…karena bapak lihatnya jalan hidup bapak dengan orang2 yang bapak bilang kaya tadi..iya nggak?”

pt: “iya pak…”

ss: ”mau nggak kita sambung obrolan ini?”

pt: “iya pak…itung2 nunggu ada pembeli lainnya datang”

ss: “pak…setiap yang hidup pasti akan mati..betul nggak pak?”

pt: “betul pak…itu juga kadang ada di pikiran saya pak, cepet2 mati aja…”

ss: “kalo orang sudah mati, menurut bapak….kira2 apa pak?”

pt: “wah pak…baru kepikir sama saya sekarang pak…apa mungkin jalan hidup saya ini begini..sampai2, mati mah gimana nanti aja…”

ss: “he..he..he…jangan khawatir pak…kayaknya bapak nggak sendirian…he..he.”..”begini pak…saya cepetin sedikit tanyanya yach…kalau kita mati nggak ditanya sama Tuhan, artinya terus mati..khan enak…tapi kalau kita mati ditanya sama Tuhan..ngapain aja kita di dunia, gimana pak?”

pt: “kalo yang pertama mah enak pak…udah nggak mikirin jualan lagi..he..he..he…kalo yang kedua…wah, saya mesti jawab apa pak..apa lapor juga kalo hidup saya susah di dunia ini pak?”

ss: “he..he..he…jadi kita terusin obrolan ini hanya untuk terusin kemungkinan yang ditanya sama Tuhan ya pak?”

pt: “boleh..boleh pak…menurut bapak gimana?”

ss: “kalo yang kedua terjadi…maka semua manusia akan begitu kan pak?”

pt: “iya..iya pak..terus..”

ss: “menurut bapak adil nggak Tuhan kalau begitu?”

pt: “wah nggak nangkep maksud bapak nih”

ss: “begini pak…kalo yang pertama yang terjadi..bapak bisa bilang kalo Tuhan nggak adil..kenapa?...karena bapak dilahirkan hanya untuk suruh susah..dan manusia lainnya yang seperti bapak bilang kaya tadi suruh sama Tuhan hidup enak….nah, kalo yang kedua yang terjadi, bisa adil..bisa nggak…tergantung bapak”

pt: “koq begitu pak..tergantung saya?”

ss: “bapak tadi sampaikan ke saya..punten pak..tobat jalani hidup ini…coba kira2 kalo kalimat ini di dengar sama Tuhan dan bapak tanyakan ke hati bapak – yang beri bapak hidup siapa?...yang kasih bapak bisa dorong gerobak ini siapa?...yang kasih kemampuan bapak bisa ngobrol sama saya sekarang siapa?..kira2 menurut bapak apa?

pt: (tanpa disangka-sangka, bapak tadi langsung menangis, sambil berujar) “ampun ya Gusti..ampun…ampun…ampun..Gusti…”..”ngerti pak..ngerti pak”…

ss: “syukurlah….begini bapak…hidup ini adalah anugerah…tidak mungkin Tuhan tidak berbuat adil..dan memang benturan hidup akan selalu terjadi buat siapa aja yang dikasih kesempatan hidup oleh Kanjeng Gusti di alam saat ini...” “belum tentu bapak yang penjual gorengan nggak bisa bicara di hadapan Tuhan nantinya karena bapak sekarang adalah penjual gorengan, begitu pun orang2 kaya seperti yang bapak sebutkan tadi…” “ini adalah pintu keadilan dari Tuhan”…jadi ini benar-benar tergantung keyakinan bapak sendiri…”

pt: “pak..jadi rupanya saya ini tidak bersyukur dengan apa yang ada di badan saya ini…” “jadi maksud bapak, kalo saya bertemu Tuhan nantinya..sebenarnya jawabnya hanya ini ya pak..” (saya tidak jawab..hanya tersenyum saja)….

ss: “pak, ini kata sering kita dengar..sering didengarkan oleh orang lain…yakinlah pak..belum tentu semua orang mau atau akan mengerti dengan kata ini...” “walau pun bapak tidak berpunya…kalau bapak bisa bersyukur sebaik-baiknya, maka itu jauh-jauh lebih berharga kehidupan bapak…yakinlah pak…tidak mungkin Tuhan akan berbuat tidak adil..” “memang selain yakin…sabar dan pasrah menjalankan hidup juga sangat diperlukan”

pt: “maaf pak..kalo saya tadi menangis….rasanya hati saya jadi tenang ya pak…”

ss: “ ndak apa2..saya juga bisa nangis koq…syukurlah kalo begitu…saya pamit yach..”

pt: “jangan dulu pak…bisa tambah sedikit nggak obrolannya?”

ss: “apa yang masih bapak mau omongin?”

pt: “pak..kalo saya jawab seperti tadi artinya saya bisa masuk surga ya pak?”

ss: “bapak yakin nggak kalo Tuhan Maha Mengetahui?”

pt: “setelah omong ini saya tambah yakin pak…”

ss: “nah, kalo yakin..bapak ucap atau tidak khan Tuhan sudah tahu…nah, yang terpenting jujur ndak kita jalani hidup kita ini”..”kalo kita ndak jujur Tuhan juga tahu, walau pun mulut kita beda dengan hati..iya khan?..nah, kalau sudah ini yang kita jalani…terus terserah Tuhan, mau surga atau neraka…khan yang putusin Tuhan, yang punya surga atau neraka juga Tuhan…koq kita jadi ngaku2 masuk surga atau neraka, gimana pak?”

pt: “aah bapak bisa aja…saya ngerti deh maksud bapak”…

ss: “he..he…kalo begitu, nyesel nggak… nggak sekolah?”

pt: “nyesel juga lah pak…tapi syukur juga..karena supaya jujur saya jadi lebih gampang”

ss: “lhaa koq bisa begitu?”

pt: “aaah bapak ini…..khan saya ndak sekolah, jualan gorengan, jadi jujur saya khan hanya di sekitar ini aja khan pak.....jadi saya baru kebayang kalo orang2 kaya itu jujurnya lebih sulit kali ya pak?” (saya tidak jawab hanya mesam-mesem)…

ss: “udah ah pak..saya makan semuanya ada 6 gorengan, harganya sama khan setiap gorengannya?”

pt: “sama pak…ambil aja pak…nggak usah bayar…”

ss: “eeh..bapak khan dagang”

pt: “pak saya minta bapak ambil aja…saya ikhlas pak…mohon diterima ya pak…”

ss: “iya deh kalo begitu…terima kasih banget lho…”

pt: “sama-sama pak…” (baru saja saya mau melangkah..tiba-tiba datang anak2 ABG kira2 sebanyak 7 orang…eeh…gorengannya langsung diborong….)

Diposting di milis pada 31 Agustus 2007

Pengalaman Menakutkan Melancong di Malaysia

Hampir Saja Dipukuli Polisi

Budiman Bachtiar Harsa
boyharsa@yahoo.com

NAMA saya Budiman Bachtiar Harsa, 37 tahun, WNI asal Banten, karyawan di BUMN berkantor di Jakarta. Kasus pemukulan wasit Donald Peter di Malaysia, bukanlah kejadian pertama. Behubung sdr Donald adalah seorang "Tamu Negara" hingga kasusnya terexpose besar-besaran. Padahal kasus serupa sering menimpa WNI di Malaysia. Bukan hanya TKI atau pendatang haram, tetapi juga wisatawan.

Tahun 2006, bulan Juni, saya dan keluarga (istri, dua anak, adik ipar), untuk pertama kalinya kami "melancong" ke Kuala Lumpur Malaysia. Kami sudah pernah berwisata ke
negara2 lain, sudah biasa dengan berbagai aturan imigrasi.

Hari pertama dan kedua tour bersama Travel agent ke Genting Highland, berjalan lancar, kaluarga bahagia anak-anak gembira. Hari ketiga city tour di Kuala Lumpur (KL), ibukota Malaysia sebetulnya juga berjalan normal sampai pada malam harinya.

Malam harinya, kami mengunjungi KLCC yang ternyata sangat dekat dari Hotel Nikko, tempat kami menginap. Usai makan malam, berbelanja sedikit, adik ipar dan anak-anak saya pulang ke hotel karena kelelahan, menumpang shuttle service yang disediakan Nikko Hotel. Saya dan istri berniat berjalan-jalan, menikmati udara malam seperti yg biasa kami lakukan di Orchrad Singapore, toh kabarnya KL cukup aman.

Mengambil jalan memutar, pukul 22.30, di dekat HSC medical, lapangan dengan view cukup bagus ke arah Twin Tower.

Saat berjalan santai, tiba2 sebuah mobil Proton berhenti, dua pria berpakaian preman turun mendekati saya dan istri. Mereka tiba-tiba meminta identitas saya dan istri, saya balas bertanya apa mau mereka. Mereka bilang "Polis", seraya memperlihatkan kartu sekilas, lalu saya jelaskan bahwa saya turis, menginap di Nikko hotel.

Mereka tak peduli, bahkan memaksa meminta passport, yang tentu saja tidak saya bawa. Masak sih di negeri tetangga, sesama melayu, speak the same language, saya dan istri bisa berbahasa Inggris, negara yang tak butuh visa, kita masih harus bawa passport?

Salah satu "polis" ini bicara dengan HT, entah apa yg mereka katakan dengan logat melayunya, sementara seorang rekannya tetap memaksa saya mengeluarkan identitas. Perilaku mereka mulai tak sopan dan istri saya mulai ketakutan.

Saya buka dompet, keluarkan KTP. Sambil melotot, dia tanya : "Kerja ape kau disini?". Saya melongo... kan turis, wisata. "Ya jalan-jalan aja lah," begitu saya jawab. Saya kaget. Pak polis membentak dan mendekatkan mukanya ke wajah saya: "Kau kerja ape? Punya licence buat kerja tak?"

Wah, kali dia pikir saya TKI ilegal. Saya coba tetap tenang, saya bilang saya bekerja di Jakarta, ke KL untuk wisata. Tiba-tiba salah satu dari mereka mencoba memegang tas istri, dan bilang dengan membentak : "Mana kunci Hotel?"... Wah celakanya kunci kedua kamar kami dibawa anak dan ipar saya yang pulang duluan ke hotel.

Saya ajak mereka ke hotel yang tak jauh dari lokasi kami. Namun pak Polis malah makin marah, memegangi tangan saya, sambil bilang : "Indon... dont lie to us. Saya kurung kalian... kalau berani macam-macam !"

Jelas saya menolak dan mulai marah. Saya ajak mereka ke hotel Nikko, dan saya bilang akan tuntut mereka habis-habisan. Sambil memegangi tangan saya, tuan polis itu meludah kesamping, dan bilang : "Kalian semua sama saja... !"

Saat itu sebuah mobil polisi lainnya datang, pake logo polisi, seorang polisi berseragam endekat. Di dadanya tertulis nama: Rasheed.

Saya merapat ke pagar taman sambil memegang istri yang mulai menangis. Melawan tiga polis, tak mungkin. Saya bakal kalah. Mereka berbicara bertiga, mirip berunding. Wah, apa polis Malaysia juga sama aja seperti oknum di Indonesia, perlu mau nyari kesalahan orang ujung-ujungnya merampok?

Petugas berseragam lalu mendekati saya, meminta kami untuk tetap tenang. Saya bertanya, apa dua orang preman melayu itu polisi, lalu polisi berseragam itu mengiyakan. Rupanya karena saya mempertanyakan dirinya, sang preman marah dan mendekati saya, mencengkram leher jaket saya, dan siap memukul, namun dicegah polisi berseragam.

Polisi berseragam mengajak saya kembali ke Hotel untuk membuktikan identitas diri. saya langsung setuju, namun keberatan bila harus menumpang mobil polisi. Saya minta untuk tetap berjalan kaki menuju Nikko Hotel, dan mereka boleh mengiringi tapi tak boleh menyentuh kami. Akhirnya kami bersepakat, namun polisi preman yang sempat hampir memukul saya sempat berkata : "If those indon run, just shoot them..." katanya sambil menunjuk istri saya. Saya cuma bisa istighfar saat itu, ini rupanya begitulah nasib orang Indonesia di negeri tetangga yang sering kita banggakan sebagai "sesama melayu".

Diantar polisi berseragam saya tiba di Nikko Hotel. Saya minta resepsionis mencocokkan identitas kami, dan saya menelpon adik ipar untuk membawakan kunci. Pihak Nikko melarang adik saya, dan mengatakan kepada sang Polis, bahwa saya adalah tamu hotel mereka, WNI yang menyewa suites family, datang ke Malaysia dengan Business class pada Flight Malayasia Airlines.

Pak Polis preman mendadak ramah, mencoba menjelaskan bahwa di Malaysia mereka harus selalu waspada. Saya tak mau bicara apapun dan mengatakan bahwa saya sangat tersinggung, dan akan mengadukan kasus ini, dan "membatalkan rencana bisnis dengan sejumlah rekan di
malaysia" (padahal saya tak punya rekan bisnis di negeri sial ini).

Polisi berseragam berusaha tersenyum semanis mungkin, berusaha keras untuk akrab dan ramah, petugas Nikko Hotel kelimpungan dan berusaha membuat kami tersenyum. Setelah istri saya mulai tenang, saya mengambil HP P9901 saya dan merekam wajah kedua polisi ini. Keduanya berusaha menutupi wajah, meminta saya untuk tidak merekam wajah mereka.

Istri saya minta kita mengakhiri konflik ini, dan sayapun lelah. Kami tinggalkan melayu-melayu keparat ini, tanpa berjabat tangan. Sepanjang malam saya sangat gusar, dan esoknya kami
membatalkan tur ke Johor baru, mengontak travel agent agar mencari seat ke Singapore. Siang usai makan siang, saya tinggalkan Malaysia dengan perasaan dongkol, dan melanjutkan liburan di Singapore.

Mungkin nasib saya sial? Ya. Mungkin saya hanya 1 dari 1000 WNI yang apes di Malaysia? bisa. Tapi saya catat bahwa bila saya pernah dihina, diancam, bahkan hampir dipukuli, bukan tak mungkin masih ada orang lain mengalami hal yg sama.

Jadi, kalau hendak berlibur di Malaysia, sebaiknya pikir masak2. Jangankan turis, Rombongan atlet saja bisa dihajar polisi Malaysia. Bayangkan bila perlakuan seperti ini dilakukan dihadapan anak kita. Tentu anak akan trauma, sekaligus sedih. Hati-hati pada promosi wisata Malaysia. Di Malaysia, WNI diperlakukan seperti Kriminal.

Ketika Mata kuliah Agama Buddha tidak tercantum

Oleh : Eva Yulianti
beranusa@yahoo.com

BEBERAPA hari ini adalah hari yang cukup membuat saya sibuk ber SMS, dengan Dosen Pembimbing saya, Ibu Nunung atau Ibu Wirdyaningsih, Selain setelah beberapa hari yang lalu bolak-balik Depok, untuk Daftar ulang, dan mengikuti Pengenalan Studi dan Lingkungan Akademik ( PSLA ) di FHUI.

Di UI, saya harus melakukan Registrasi Administrasi yang dilakukan secara host to host di Bank BNI, dan Registrasi Akademik, dengan Prosedur secara On line yang mana setiap Mahasiswa harus mengisi IRS ( Isian Rencana Studi ) dan harus disetujui oleh Dosen Pembimbing Akademik dari masing-masing kelompok yang terdiri dari 15 org Mahasiswa.

Untuk Registrasi Akademik di lakukan di SIAK NG ( Sistem Informasi AKademik New Generation ), yang mana setiap mahasiswa sudah mendapat Login Name dan Passwordnya yang berlaku setiap 6 bulan sekali dan harus diperpanjang cukup dengan ganti password saja.

Berhubung dalam Semester Gasal ini, saya hanya bisa mengisi 13 SKS ( Satuan Kredit Semester ) , buat mengurangi beban SKS saya berniat mengambil Mata Kuliah( MK) Agama, namun sayang sekali MK Agama Buddha tidak ada dalam Daftar IRS ( Isian Rencana Studi ), berhubung nggak ada saya pikir sebagai bahan kelak mempelajari Hukum Islam, maka saya berniat mengambil MK Agama Islam.

Akhirnya sayapun mengisi IRS saya dengan mencantumkan Agama Islam dalam IRS saya, jadi SKS yang saya ambil sebanyak 15 SKS, kemudian sayapun menghubungi Pembimbing akademik ( PA ) untuk minta di approve IRS nya, melalui SMS sayapun mengatakan berhubung MK Agama Buddha tidak ada dalam daftar IRS, maka saya mengambil MK Agama Islam.

Tak lama PA saya membalas SMS saya " Bahwa untuk mengikuti MK Agama, harus sesuai dengan keyakinan yang dianut. " maka Dosen PA saya, Ibu Nunung meminta waktu untuk mencari tahu bagaimana cara, agar saya dapat mengikuti MK Agama Buddha.

Akhirnya Ibu Nunung memberitahu kepada saya, berhubung di FHUI Ekstensi hanya saya sendiri yang beragama Buddha, maka MK Agama Buddha bisa diikuti melalui perkuliahan lintas Fakultas, yang biasa diadakan di Fakultas Tehnik, dengan syarat harus mengajukan prosedur ke Sekretariat Pendidikan Ekstensi FHUI.

Senang sekali rasanya mendengar Jawaban PA saya, akhirnya sayapun menelpon ke Bag. sekretariat, dengan Pak Indra, dari Pak Indra diberitahu bahwa yang mengurus hal tersebut adalah Ibu Komala Dewi, karena dulu sekali ada juga satu-satunya mahasiswa FH yang beragama Buddha ( Dan sekarang baru ada lagi yaitu saya.. he...he...he.

..), dan Bu Dewi baru ada di Tempat Besok, saking bawelnya saya, sampai sampai Operator yang terima telpon pas tanya dari siapa , saya jawab dari Eva , langsung Operatornya jawab " Oh ini Mbak Eva yang Agama Buddha Ya... sebentar ya Mbak, wah... senang sekali rasanya saya banyak yang membantu.

Hari ini Via Telpon saya berbicara dengan Ibu Komala Dewi, dari beliau saya diberi no telpon Dosen Agama Buddha, Yaitu Bapak Ir. Ariya Chandra, yang tak lain Beliau adalah Pandita Agama Buddha, yang juga dulu sering saya temui di Vihara Dhammacakka Jaya Sunter.


sayapun langsung menelpon Bapak Ariya Chandra, dan memperkenalkan diri dan menceritakan Perihal MK Agama Buddha yang tidak ada dalam IRS, jadi saya harus mengikuti melalui Lintas Fakultas, dari Pak Ariya saya memperoleh keterangan jika ada sesuatu yang kurang jelas bisa ditanyakan di Rektorat bidang MKU , dan saya juga di beri web nya KMBUI ( Keluarga Mahasiswa Buddhis Universitas Indonesia ).

Setelah selesai berbicara dengan Pak Ariya, sayapun langsung menelpon kembali Ibu Dewi, dan, Jawaban Bu Dewi adalah " Mbak Eva, sekarang juga mbak buka di SIAK NG, Di Daftar Isian Rencana Studi ( IRS ) sudah ada Mata Kuliah Agama Buddha. "


Luar Biasa Tanggap sekali FHUI, hanya dalam hitungan 1 setengah hari saja, MK Agama Buddha sudah langsung tercantum di daftar Mata Kuliah lengkap dengan nama Dosen dan jam perkuliahannya juga kelasnya yaitu di FHUI ruang c 303.

Saya langsung menelpon kembali Pak Ariya: " Pak Ariya, Nammo Buddhaya, MK Agama Buddha sudah tercantum di IRS, dan berada di urutan pertama mata Kuliah. "

Wah UI memang hebat euy, wah... rasanya akan menyesal kalau saya tidak bisa mengikuti perkuliahan dengan baik.

Jadi... Selesailah administrasi Akademik saya hari ini, dan sudah di approve oleh Dosen Pembimbing akademik saya....

Terima kasih yaa... Bapak, Ibu..Di Sekretariat Fakultas Hukum pendidikan Ekstensi UI, itulah telpon saya hari ini.. Juga kepada Bapak Ir. Ariya Chandra.

Diposting di milis tionghoa-net pada 22 Agustus 2007

Mari Belajar Swi-phoa (2)

PENGURANGAN

Prinsip pengurangan hampir sama dengan penjumlahan. Kalau dalam penjumlahan angka penambah ditambahkan langsung pada biji-biji angka awal, dalam pengurangan angka pengurang langsung diambil dari biji-biji yang ada pada angka awal. Sekarang kita coba mengurangkan : 357 - 123 = 234 dengan menggunakan Swi-Phoa.

Pertama tempatkan dahulu angka 357 seperti di atas. Kemudian kurangkan angka .123 pada posisi yang sesuai, langsung membuang biji-biji yang sudah ada di papan. Pada lajur 3 - 1 biji; lajur 2 - 2 biji dan lajur 1 - 3 biji. Maka di papan swi-phoa kita akan melihat angka 234.

Latihlah terus dengan angka-angka yang pengurangnya tidak lebih besar dari angka-angka awal. Setelah hafal dapat dilanjutkan dengan angka berapa saja, asal hasilnya jangan negatif. Untuk sementara kita abaikan pengurangan yang hasilnya negatif. Sekarang kita coba menjumlahkan : 557 - 468 = 89.

Pertama tempatkan angka 557 seperti di atas. Kemudian kurangkan angka 468 dengan membuang biji-biji pada posisi yang sesuai. Untuk mengurangkan angka 4 (= 400). Pada lajur no.3 ada 5 biji di bawah (atau 1 biji atas). Buang 4 biji bawah, sehingga tersisa 1 biji bawah. Kalau semula yang dipakai 1 biji atas, buang 1 biji atas (5) tambahkan 1 biji bawah.

Untuk mengurangkan angka 6 (= 60). Pada lajur 2 hanya ada 5 biji bawah (atau 1 biji atas), sedang yang harus dibuang 6 biji. Tukarkan dahulu 1 biji bawah pada lajur 3 dengan 2 biji atas (kalau semula memakai 1 biji atas, gunakan 1 biji atas + 5 biji bawah). Sekarang di lajur 2 semua biji terpakai, 2 biji atas dan 5 biji bawah. Untuk membuang 6 biji, buang 1 biji atas dan 1 biji bawah, sehingga di lajur 2 tersisa 1 biji atas dan 4 biji bawah.

Untuk yang sudah lancar bisa secara langsung, membuang 1 biji bawah pada lajur 3 (10) dan menambahkan 4 biji bawah pada lajur 2. Di lajur 2 akan tersisa 1 biji atas dan 4 biji bawah. Hasilnya sama saja. Di lajur 3 sekarang tidak ada lagi biji yang tersisa.

Untuk mengurangkan angka 8 (= 8). Pada lajur 1 hanya ada 1 biji atas dan 2 biji bawah, sedang yang harus dibuang 8 biji. Untuk menukarkan dahulu 1 biji bawah pada lajur 2 dengan 2 biji atas pada lajur 1 tidak bisa, karena biji yang tersisa di lajur 1 tidak cukup.

Jadi harus dipakai cara langsung, membuang 1 biji bawah pada lajur 2 (10) dan menambahkan 2 biji bawah pada lajur 1. Di lajur 1 akan tersisa 1 biji atas dan 4 biji bawah. Di lajur 2 yang semula ada 1 biji atas + 4 biji bawah, sekarang hanya tersisa 1 biji atas + 3 biji bawah. Setelah pengurangan ini di papan swie-phoa akan tampak angka 89.

Latihlah berulang kali sampai lancar benar.

Posting #1.561 pada 4 Maret 2000 oleh Wong Chin Na

Profil Tan Sing Loen

Meneruskan Tradisi Sekolah Gratis

Oleh : Antony Lee

Jauh sebelum sekolah gratis ramai dibicarakan, sebuah sekolah di daerah pecinan, Kota Semarang, Jawa Tengah sudah menerapkannya. Tidak hanya untuk etnis Tionghoa, sekolah gratis ini didedikasikan bagi semua golongan sejauh mereka tidak mampu. Sebagai Ketua Yayasan Khong Kauw Hwee, Tan Sing Loen sudah belasan tahun mengelola sekolah ini.

Perkenalan Tan Sing Loen (74) dengan Yayasan Khong Kauw Hwee sebenarnya sudah berlangsung sejak sekolah ini dirintis, sekitar tahun 1950. Ketika itu, dia masih sekadar membantu mencarikan dana lewat penyelenggaraan bazar. Keterlibatannya dengan yayasan itupun semula masih sekedar membantu.

Sesekali dia terlibat langsung dengan kegiatan sekolah sebab ketika itu Tan Sing Loen masih sibuk berdagang alat-alat listrik di tokonya, juga di kawasan pecinan Semarang.
Pada tahun 1984 dia diminta untuk menjadi sekretaris yayasan. Lalu, beberapa tahun kemudian dia menggantikan ketua yayasan yang meninggal dunia.

Sekolah Kuncup Melati yang dikelola Tan Sing Loen ini sekilas tidak berbeda dengan sekolah lain. Bangunan sekolah yang terletak di Gang Lombok—kawasan pecinan Semarang—ini juga tak terlalu besar. Namun, di sekolah ini ratusan anak tak mampu dari berbagai latar belakang menimba ilmu tanpa dipungut bayaran sepeser pun. Dana operasional sekolah ini semata-mata didapat dari para donatur.

Tak jarang pula, untuk membantu yayasan, para orangtua murid menyempatkan diri turut membersihkan lingkungan sekolah. Ini karena di sekolah tersebut tidak ada petugas kebersihan.

Pendidikan gratis yang hanya bermodal sumbangan dan kerelaan hati para donatur ini terdiri atas taman kanak-kanak (TK) dan sekolah dasar (SD). Sudah sejak tahun 1950 sekolah tersebut membantu ribuan anak tak mampu untuk mengenyam pendidikan. Pada tahun ajaran baru tahun ini seluruh siswanya berjumlah 243 anak.

"Sekolah ini merupakan wadah pengabdian. Para murid tidak pernah dipungut biaya apa pun. Namun, justru banyak donatur yang terketuk hatinya untuk membantu," ungkap Tan Sing Loen akhir Juli lalu.

Bantuan yang diterima sekolah ini tidak selamanya berupa uang. Ada pula masyarakat yang memberikan alat tulis, seragam, membantu membayar rekening listrik, rekening telepon, atau memberi makanan. Pengurus yayasan tak pernah menolak bantuan dalam bentuk apa pun.

Saat Kompas sedang berbincang dengan laki-laki yang sering dipanggil Om Tan ini, seorang perempuan datang ke ruangan kepala sekolah. Dia menawarkan diri untuk mengisi kekosongan guru bahasa Mandarin bagi murid kelas enam, tanpa meminta bayaran. "Entah dari mana dia dapat informasi bahwa kami kekurangan guru. Tetapi, memang bantuan semacam ini juga sering datang meski kami tidak pernah meminta. Dermawan selalu saja ada," tuturnya.

Setiap bantuan berupa barang diberikan langsung kepada para murid. Om Tan menerapkan manajemen terbuka. Oleh karena itulah, setiap donatur bisa langsung melihat untuk apa sumbangan yang diberikan.

Pengabdian dan sukarela
Menurut Om Tan, pengelolaan yayasan ini berpedoman pada prinsip pengabdian dan sukarela. Hal ini pula yang mengawali berdirinya sekolah tersebut pada tahun 1949. Berbekal sisa uang iklan buku peringatan kelahiran Kong Hu Chu senilai Rp 800 dan sumbangan seorang dermawan Rp 1.000, para perintis Khong Kauw Hwee membuat bangku dan meja untuk kegiatan belajar mengajar.

Pada awal 1950 dibukalah kursus pemberantasan buta huruf yang diadakan di lingkungan Kelenteng Tay Kak Sie di Gang Lombok. Masalah sempat dihadapi akhir tahun 1960-an ketika salah seorang pendiri meninggal dunia. Kondisi finansial sempat memburuk dan donatur pun tidak banyak. Hampir saja sekolah ini ditutup.

Akan tetapi, pada awal 1970-an, alumni sekolah ini mencoba membentuk panitia penyelamatan dan mereka bahu-membahu membangkitkan kembali yayasan ini. Perbaikan terus dilakukan.

Pada saat Om Tan menjadi ketua yayasan, mengandalkan sumbangan dari donatur, terkumpul sejumlah uang untuk mendirikan bangunan sendiri untuk sekolah ini. Dua tahun waktu yang dibutuhkan hingga bangunan ini berdiri tahun 1992. Bangunan sekolah TK dan SD Kuncup Melati yang baru ini menempati lahan di sebelah barat Kelenteng Thay Kak Sie, berlantai tiga, dan terdiri atas sembilan ruangan : dua ruangan untuk TK, enam ruangan untuk SD, dan ruangan untuk tata usaha (TU).

Beragam pengalaman didapatkan Om Tan selama 13 tahun memimpin Khong Kauw Hwee. Kesulitan sempat dialaminya saat sekolah yang mengandalkan donasi ini murid-muridnya diminta membayar sejumlah uang oleh dinas pendidikan pada periode 1990-an.

"Dinas pendidikan tidak percaya kalau sekolah ini benar-benar tidak memungut bayaran dari murid. Saya juga diminta menghadap kepala dinas ketika itu," cerita Om Tan.

Kesulitan ini pun akhirnya berganti menjadi uluran tangan bagi Om Tan dan yayasan. Sang kepala dinas yang semula tidak percaya, setelah mendapat penjelasan, justru berbalik terharu dan memberikan bantuan buku-buku pelajaran. Kenangan ini sangat membekas dalam hati Om Tan.

Dia juga tidak pernah membeda-bedakan siswa yang akan masuk di sekolah ini. Siapa pun dan dari latar belakang apa pun, selama memiliki niat bersekolah dan tak mampu, pasti diterima. Hal ini pula yang membuat siswa sekolah ini tak hanya berasal dari etnis Tionghoa.

Om Tan merasakan sendiri bagaimana susahnya orang yang tak bisa mengenyam pendidikan. Ia sendiri lulusan sekolah dasar.

Kedekatan
Bagaimana dengan kualitas pendidikan? Para siswa tetap diberi materi pendidikan sesuai dengan kurikulum yang ditetapkan pemerintah. Bahkan, mereka juga diberi tambahan pelajaran bahasa Inggris dan Mandarin. Prestasi siswanya juga tak buruk sehingga sekolah ini menduduki peringkat menengah dari semua sekolah di Kota Semarang.

Meski tak pernah mendapat gaji, Om Tan tetap bahagia mengabdi di Khong Kauw Hwee. Bayaran paling berharga baginya adalah tegur sapa dari para orangtua murid dan kedekatan dengan mereka. "Saya tidak gila hormat. Kalau saya yang sudah berusia 74 tahun ini bisa membantu anak- anak tak mampu, itu membuat saya merasa berguna," ujarnya.

Belasan tahun bekerja tanpa bayaran hanya senyum tulus orangtua murid dan pengabdian yang membuat Om Tan bertahan. Hal ini pula yang membuat pria bersahaja ini selalu tersenyum setiap menjumpai seseorang.

Menurut Kepala SD Kuncup Melati Agustin Indrawati (47), sekalipun para pengajar mendapatkan imbalan, tetapi jumlahnya sangat terbatas. "Mengajar di sini lebih mengutamakan kepuasan batin," ungkap Agustin Indrawati yang sudah 27 tahun mengabdi.

Meski 10 murid terbaik sekolah ini bisa melanjutkan ke SMP Mataram di Semarang dengan gratis, Om Tan mengaku, sebetulnya ia ingin sekolah Kuncup Melati ini bisa berkembang. "Biar anak-anak tak mampu juga bisa sekolah sampai SMP, bahkan SMA,
tak cuma lulus SD saja," ungkapnya.

Biodata

Nama: Tan Sing Loen
Tempat, tanggal lahir: Semarang, 10 Oktober 1933
Pendidikan Terakhir: Sekolah Dasar
Jabatan: Ketua Yayasan Khong Kauw Hwee

Istri: Bee Bwat Nio (72)
Anak:
- Tan Hok Teh (47)
- Tan Hok Chi (46)
- Tan Bee Sian (44)
- Tan Bee Ling (36)
- Tan Bee Lian (34)
- Tan Hok Kim (32)

Sumber :
KOMPAS - Jumat, 03 Agustus 2007

Empat Nasehat Liao Fan (26)

Contoh lain untuk kebajikan penuh dan setengah. Ketika kita berbuat kebaikan, sangatlah baik bila kita membuatnya berdasarkan ketulusan yang sangat dalam, jangan untuk mendapat perhatian atau hadiah dan jangan diingat berapa banyak saya telah berbuat kebaikan. Dengan demikian, walaupun perbuatan baik yang sangat kecil akan menghasilkan buah yang baik.

Sebaliknya, bila kita berbuat baik dengan maksud tertentu mengharapkan balasan, maka walaupun kita rajin berbuat kebajikan, bahkan berbuat baik seumur hidup kita, kebajikan yang kita buat tersebut hanyalah dinilai kebajikan setengah.

Sebagai contoh, saat kita menyumbang fakir miskin, kita dapat mempraktekkan apa yang disebut "sumbangan murni", misalnya : Kita menyumbangkan uang, dalam pikiran kita jangan terus tertinggal pikiran bahwa "saya yang menyumbang, barang-barang yang telah disumbangkan, kepada siapa yang telah saya sumbang", ini yang disebut "tiga perputaran wujud yang kosong", ini adalah berarti hati yang benar-benar murni dan tulus. Bilamana tidak
demikian, maka kita hanya sekedar memberi dan tidak dengan ketulusan yang dalam. Bila kita dapat memberi dengan "sumbagan murni", maka satu dou beras yang disumbangkan akan membawakan keberuntungan tidak terhingga dan satu sen yang disumbangkan dapat menghapus dosa kita yang telah dibuat ribuan eons (lamanya waktu yang tidak dapat dihitung dengan angka lagi). Ini adalah kebajikan penuh.

Bila kita terus mengingat kebaikan yang telah dibuat dan mengharapkan balasan atas perbuatan kita, maka walaupun menyumbangkan 200 keping emas bukan merupakan kebajikan penuh.

Apa yang dimaksud kebajikan besar dan kebajikan kecil? Dahulu ada seorang pejabat yang bernama Jung Da Wei, rohnya dibawa ke akhirat untuk diadili. Hakim memesan anak buah untuk membawa catatan perbuatan baik dan buruk semasa hidupnya. Ketika catatan tersebut tiba, Jung Da sangat kaget melihat catatan perbuatan buruknya banyak sekali memenuhi ruang sidang, sedangkan catatan perbuatan baiknya hanya satu gulungan kecil. Pegawai pengadilan
diperintahkan untuk menimbang kedua jenis catatan tersebut. Sangat mengherankan, catatan perbuatan buruk yang banyak tersebut malah lebih ringan dari catatan perbuatan baik satu gulungan kecil yang hanya setipis sebuah sumpit. Jung Da bertanya kepada hakim akhirat...

Diposting oleh : Hengky Suryadi
Message #20086

Empat Nasehat Liao Fan (25)

Suatu ketika ada seorang wanita miskin mengunjungi sebuah Vihara dan ingin menyumbang untuk upacara ritual penyesalan kesalahan/karma buruk yang telah dibuatnya di masa lalu serta memohon berkah di depan Buddha, namun karena sangat miskin, dia hanya dapat menemukan uang 2 sen di kantongnya dan menyumbangkannya. Dia sangat heran, karena ketua Bhiksu tersebut sendiri yang melaksanakan upacara ritual tersebut.

Belakangan, wanita ini terpilih sebagai dayang di istana dan membawa ribuan uang emas untuk menyumbang lagi kepada Vihara tersebut, tetapi ketua Bhiksu hanya menyuruh muridnya
melakukan ritual tersebut. Wanita tersebut dengan heran bertanya kepada Bhiksu : "Dulu saya hanya menyumbang 2 sen, Bhiksu sendiri yang memimpin upacara ritual ini, hari ini saya memberi ribuan uang emas, mengapa Bhiksu tidak membantu saya melakukan upacara ini?"

Ketua Bhiksu menjawab : "Walaupun dulu sumbangan Nyonya hanya 2 sen, tetapi ini adalah bersumber dari hati yang tulus, perlu saya sendiri yang melakukan upacara agar dapat membalas ketulusan hati Nyonya, hari ini, walaupun sumbangan Nyonya banyak, tetapi hati Nyonya tidak setulus dulu, karena itu, cukup hanya murid saya yang melakukannya".

Sumbangan uang 2 sen adalah yang dimaksud "kebajikan penuh" dan sumbangan ribuan uang mas adalah yang dimaksud "kebajikan setengah".

Contoh lain adalah seorang dewa yang bernama Li Jung dari Dinasti Han. Dewa Li mengajak muridnya Dong Bing Lyu suatu ilmu mengubah besi menjadi emas. Mereka akan menggunakan emas ini untuk menolong yang miskin. Dong Bing bertanya kepada gurunya....

Apakah emas ini akan berubah kembali menjadi besi?

Guru menjawab : "Setelah 500 tahun kemudian, emas ini akan berubah kembali menjadi wujud semula". Dong Bing berkata : "Kalau begitu, saya tidak ingin mempelajari ilmu ini, karena akan merugikan orang yang memperoleh emas ini 500 tahun kemudian".

Sebenarnya Li Jung hanya ingin menguji hati muridnya dan dengan gembira ia berkata : "Untuk melatih diri mencapai tingkat dewa, seseorang harus membuat 3.000 jenis kebajikan. Apa yang anda katakan tadi adalah bersumber dari hati nurani anda yang tulus, 3.000 jenis kebajikan yang harus anda laksanakan telah terpenuhi""

Diposting oleh : Hengky Suryadi
Message #20078

Empat Nasehat Liao Fan (24)

Yang disebut di atas adalah contoh-contoh yang kelihatannya adalah kebaikan, tetapi sebenarnya tidak. Ini harus benar-benar direnungkan.

Apa yang dimaksud kebajikan tegak dan condong. Pada zaman dinasti Ming, ada seorang Perdana Menteri yang berwibawa bernama Wen Yi Lyu. Setelah pensiun, Beliau pulang ke kampung halamannya, di sana Beliau sangat dihormati dan disegani. Suatu ketika, seorang pemabuk datang ke rumah dan mencaci makinya. Tuan Lyu tidak marah dan berkata kepada pembantunya : "Orang ini mabuk, biarkan saja". Orang ini semakin lama semakin membuat kejahatan berat, akhirnya ditangkap dan dimasukkan penjara menunggu saat hukuman mati.

Setelah mendengar berita ini, Tuan Lyu dengan menyesal berkata : "Dulu saat dia mabuk mencaci maki saya, jika saya melapor polisi untuk menghukumnya atas kesalahan yang telah dibuatnya, hukuman kecil akan menyadarkannya, agar dapat lebih disiplin, sehingga tidak membuat kejahatan besar, maka sekarang dia tidak dihukum mati. Dulu karena berhati baik dan takut disalah pahami oleh orang2 bahwa mempergunakan kekuasaan menindas rakyat kecil, malah mencelakakan dia, mendapat hukuman mati". Ini adalah sebuah contoh bahwa karena berhati baik malah menjadi sebuah bencana.

Ini adalah contoh bahwa karena berbaik hati, malah membuat kesalahan. Di bawah ini diberi contoh lagi tentang kelihatannya seseorang berbuat tidak baik tetapi sebenarnya berbuat baik.

Suatu ketika ada sebuah daerah karena kekurangan makanan sehingga banyak orang mengalami kelaparan. Perusuh-perusuh di siang bolong merampok di mana-mana. Ada satu keluarga kaya melapor kepada polisi, tetapi polisi tidak menghiraukan, maka para perusuh semakin berani dan situasi bertambah parah dan mencekam. Dalam keadaan terpaksa keluarga kaya itu mengambil tindakan dan menghakimi sendiri dengan menangkap dan menghukum para perampok tersebut. Dengan cara ini, tempat itu menjadi aman dan perusuh-perusuh tidak
berani merampok lagi. Sikap ego yang dilakukan keluarga kaya tersebut, akibatnya menguntungkan setiap orang.

Karena itu, kita tahu bahwa berbuat baik adalah tegak dan berbuat salah adalah condong. Bila ada kasus yang perbuatannya berdasarkan maksud baik berakibat buruk dan perbuatan dengan maksud tidak baik tetapi berakibat baik. Ini menjelaskan bahwa walaupun dengan maksud baik berbuat sesuatu berakibat tidak baik,disebut kebajikan condong. Dengan maksud tidak baik tetapi berakibat baik, disebut kebajikan tegak.

Ini adalah pengetahuan yang harus kita tahu agar dapat hidup dengan baik. Apa yang dimaksud dengan kebajikan penuh dan kebajikan setengah?

Dalam buku I Ching tertulis.......

Tidak mengumpulkan kebajikan tidak akan mendapatkan keberuntungan, tidak mengumpulkan kejahatan tidak akan binasa.

Penentuan masa depan kita adalah tergantung pada pengumpulan kebajikan dan kesalahan kita. Ibarat mengumpulkan barang dalam tong, bila rajin mengumpulkannya akan penuh dan bila malas mengumpulkannya tidak akan penuh.

Diposting oleh: Hengky Suryadi
Message #20076

Empat Nasehat Liao Fan (23)

Seorang murid lain Konghucu yang bernama Dz Lu, suatu ketika melihat seorang hanyut di sungai dan menolongnya. Belakangan, orang tersebut memberi Dz Lu
seekor kerbau sebagai tanda terima kasih. Dz Lu menerima hadiah itu.
Konghucu sangat senang melihat tindakan Dz Lu dan berkata : "Di masa yang akan datang, rakyat kerajaan Lu akan banyak yang menolong orang yang hanyut di sungai daripada menolong orang yang dalam kesusahan".

Menurut pandangan orang awam, pasti menilai bahwa Dz Gong yang tidak menerima hadiah uang adalah baik, Dz Lu yang menerima hadiah kerbau adalah tidak baik. Siapa yang mengetahui bahwa Konghucu malah memuji Dz Lu dan memarahi Dz Gong? Dari ini, kita dapat melihat bahwa orang yang akan berbuat
baik janganlah hanya melihat pengaruh masa sekarang saja.... Tetapi juga
mempertimbangkan pengaruhnya untuk jangka panjang.

Seseorang berbuat baik janganlah hanya melihat untung dan rugi bagi dirinya...tetapi lihatlah dampaknya bagi publik, dampak yang positif atau negatif.

Apa yang kita buat sekarang mungkin baik......tetapi untuk masa yang akan datang mungkin akan mencelakakan/merugikan orang.

Karena itu, apa yang kelihatan baik mungkin sebenarnya adalah lawannya dan yang lawan ini suatu ketika mungkin menjadi baik.

Ada banyak hal yang selalu dibuat orang, tetapi kadangkala terbukti bahwa hal tersebut akan lebih baik dibiarkan saja, jangan dilakukan. :Memaafkan" adalah sebuah sikap kebajikan, tetapi tidak bisa dilaksanakan tanpa suatu alasan dan kebijaksanaan. Bila kita dengan mudah memaafkan seorang kriminal dan melepaskannya sebelum dia sadar akan kejahatannya dan mengubah diri.

Kita akan memberikan sebuah ancaman bagi masyarakat, menyebabkan lebih banyak bahaya daripada kebaikan. Dalam hal ini "memaafkan" adalah tidak cocok, orang itu lebih baik dibiarkan tetap dipenjara, sehingga tidak menimbulkan keresahan masyarakat lingkungannya.

Contoh lain "memuji" orang adalah suatu sikap baik, tetapi bila terlalu berlebihan, akan membuat mereka menjadi sombong dan angkuh. "Memegang janji" adalah sikap baik, tetapi bila karena memegang janji secara membabi buta, sehingga menyebabkan bencana besar, karena itu haruslah mempertimbangkan dengan baik dan pikiran yang tenang.

"Kasih sayang" adalah karakter baik, tetapi jikalau karena kasih sayang, sehingga membiarkan orang berbuat seenaknya, kasih sayang kita telah mencelakakan dia, kita membuatnya berani dan bertindak sewenang-wenang, mengakibatkan kekacauan dan bencana yang lebih besar kelak. Ini bukanlah "kasih sayang".

Dahulu ada seorang laki-laki dihukum mati karena merampok dan membunuh, saat detik-detik terakhir ditanya apa permintaan terakhirnya? Dia menjawab bahwa ingin bertemu dengan ibunya. Saat ibunya datang, menangis tersedu-sedu dan memeluknya, tahu-tahu dia menggigit kuping ibunya sampai putus dan berkata :

"Sekarang saya dihukum mati karena kesalahan ibu, semasa kecil bila saya mengambil barang-barang kecil teman dan berbuat kesalahan, ibu tidak menegur bahwa itu adalah salah dan tidak melarang saya, sehingga menjadi kebiasaan saya dan makin lama makin menjadi, sehingga jadi perampok ulung dan pembunuh".

Ibunya sangat menyesal dan menangis terisak-isak. Akan tetapi sesal kemudian tidak ada gunanya.

Hati-hatilah, jangan sampai "kasih sayang" malah mencelakai orang yang kita sayangi. Orang tualah yang bertanggung jawab berat atas segala perbuatan baik/buruk anak. Orang tua juga yang akan menerima pahala atas perbuatan baik anak dan menanggung dosa yang dibuat anak.

Demikian juga halnya bagi seorang raja/pimpinan negara, haruslah berperan sebagai seorang pemimpin, orang tua, guru bagi rakyat, sehingga dia harus memikul tanggung jawab yang sangat berat atas segala perbuatan baik dan tidak baik rakyat. Bila seluruh rakyat berbuat kebajikan, maka kebajikan ini adalah karena jasa raja/pimpinan negara dapat memimpin dengan baik, maka pahala raja/pimpinan negara tersebut adalah luar biasa. Akan tetapi bila rakyat berbuat kejahatan, maka dosa yang harus ditanggung raja/pimpinan negara adalah lebih dalam dari lautan.

Oleh : Hengky Suryadi
Message #20034

Dongeng tentang Dewa Dapur

Asal Muasal Kue Keranjang

Oleh : Jet
jchsk@ptk.centrin.net.id

PADA jaman dahulu kala, tersebutlah sepasang suami istri yang hidup serba berkecukupan. Sebut saja namanya Tuan Po dan Ny. Po. Sebelum kawin dengan Ny. Po, Tn. Po adalah orang yg hidup pas2an. Namun berkat rejeki yg dibawa oleh istrinya, perlahan-lahan usaha Tn. Po semakin maju.

Ny. Po adalah seorang yg berhati mulia dan selalu menolong orang yg kesusahan. Karena itulah ia dikaruniai rejeki yg besar oleh Dewa-dewa di langit. Kemanapun ia pergi, rejeki selalu mengikutinya. Bahkan ketika kawin dengan orang miskin, rejekinya pun menular ke suaminya sehingga menjadi kaya. Akhirnya usaha Tn. Po pun semakin maju dan mereka hidup bahagia.

Namun, sayangnya kebahagiaan itu tidak berlangsung lama. Tn.Po pada dasarnya memang mempunyai watak egois dan suka menang sendiri. Sejak kehidupannya membaik, teman2nya sering bergunjing di belakangnya bahwa kehidupannya tidak akan berubah kalau dia tidak kawin dengan istri yg membawa rejeki.

Sejak mendengar itu Tn.Po menjadi kesal kepada istrinya. Dia tidak percaya bahwa istrinya lah yg membawa rejeki kepadanya. Maka suatu hari ia berniat mencobai "rejeki" istrinya itu...

Dibawanyalah segenggam kacang tanah yg masih ada kulitnya kepada istrinya. Lalu dia mengadakan permainan memilih kacang, siapa yg memilih kacang yg isinya paling besar maka dialah yg menang. Dasar mau menang sendiri, Tn.Po pun mengambil kacang yg paling besar lebih dulu. Giliran Ny.Po, ia hanya memilih sembarangan.

Saat dibuka kulitnya, ternyata kacang yg dimiliki Tn.Po isinya sangat kecil, sedangkan kacang yg dipilih Ny.Po malah mempunyai isi yg padat dan lebih besar. Tidak puas dengan itu, Tn.Po pun mengulangi permainan itu berulang2, namun selalu kalah terus karena memang rejeki istrinya yg sangat besar itu. Akhirnya Tn. Po menjadi sangat gusar dan diusirnya istri yg telah memberinya rejeki berkelimpahan itu dengan kejamnya.

Setelah diusir, Ny. Po menjadi sebatang kara dan mengembara. Suatu hari ia sedang berjalan melintasi sebuah gubuk reyot, ketika mendengar suara rintihan seorang wanita. Heran bercampur iba, iapun masuk ke gubuk itu. Ternyata didalamnya ada seorang nenek tua yg sedang sakit keras. Ny.Po segera merawat nenek itu seperti ibunya sendiri. Ternyata anak dari nenek itu tidak sempat mengurus ibunya karena harus bekerja di ladang. Karena hatinya yg sangat mulia, Ny.Po memutuskan utk tinggal sementara disitu sampai nenek itu sembuh.

Singkat cerita, nenek itu pun sembuh dan akhirnya Ny.Po pun menikah dengan anak dari nenek itu. Dasar pembawa rejeki, tidak lama setelah pernikahannya, derajat kehidupan suami yg baru dinikahinya itu pun berangsur membaik. Dari buruh tani miskin akhirnya suaminya menjadi seorang petani kaya raya yg memiliki sawah yg luas dan hidup serba berkecukupan.

Suatu ketika terjadi musim paceklik yg hebat di wilayah itu, yg membuat banyak orang menderita kelaparan. Namun tidak demikian halnya dengan sawah yg dimiliki oleh Ny.Po yg terus menghasilkan di musim paceklik sehingga lumbung padinya selalu penuh terus. Terdorong oleh jiwa sosialnya yg sangat tinggi, maka Ny.Po membuka lumbungnya dan membagi2kan berasnya secara cuma-cuma kepada orang2 yg membutuhkan. Setiap hari dari siang sampai sore ia membagi2kan beras di lumbungnya secara cuma2.

Maka berduyun2lah orang datang dari seluruh wilayah yg mengalami paceklik. Kabar itu juga sampai ke telinga Tn. Po yg sekarang sudah jatuh miskin karena rejekinya telah dibawa pergi oleh Ny.Po! Semenjak kepergian istrinya, satu persatu musibah datang menimpanya, akhirnya ia pun jatuh miskin dan kehilangan semua kekayaannya. Dalam keadaan miskin dan lapar ia pergi ke rumah yg menawarkan beras cuma-cuma itu, tanpa menyadari bahwa yg membagikan beras itu adalah istri tersayang yg sudah diusirnya....

Akhirnya ia pun sampai di antrian orang yg mengantri beras. Ny. Po menyerahkan urusan membagi beras itu kepada pesuruhnya, sehingga Tn.Po tidak melihatnya di situ. Namun dasar sial, Tn.Po selalu gagal mendapatkan jatah, karena jam pembagian beras selalu habis sebelum tiba gilirannya. Tiga hari berturut-turut selalu gagal mendapatkan beras, akhirnya Tn.Po pingsan menahan lapar.

Si pesuruh yg bertugas membagikan beras, segera membawanya ke belakang rumah, yaitu ke bagian DAPUR rumah itu. Mendengar ada orang pingsan, Ny.Po segera datang dan terkejut melihat bahwa org yg pingsan di dapurnya itu adalah mantan suami yg dulu pernah mengusirnya....

Maka Ny.Po pun segera menyuruh pembantunya menyiapkan makanan utk mantan suaminya. Ny. Po masih bingung dengan cara apa ia harus memberitahu identitas dirinya kepada Tn. Po. Ia harus melakukannya tanpa ketahuan orang lain. Akhirnya ia mendapatkan suatu cara, yaitu dengan menunjukkan cincin kawin lamanya kepada sang mantan suami. Ny.Po lalu mengambil cincin kawin lama yg masih disimpannya itu dan menyembunyikannya di bawah nasi di dalam mangkuk nasi yg akan diberikan kepada Tn. Po...

Malam itu, akhirnya Tn.Po sadar dari pingsannya. Si pesuruh yg telah menungguinya di dapur segera menyuruhnya makan. Ia pun ditinggal di dapur itu dan dibolehkan beristirahat di sana. Saat sedang menyendok nasinya, sendoknya terbentur oleh sebuah benda keras. Setelah diperiksa ternyata benda itu adalah sebentuk cincin, yang ternyata adalah cincin yg pernah diberikannya kepada mantan istrinya....

Saat itu pula ia tersadar bahwa org baik hati yg telah memberinya makan di saat ia kelaparan adalah mantan istrinya yg dulu pernah diperlakukan secara kejam dan diusirnya semena-mena....

Saat itu juga penyesalan dan rasa malu yg tiada terhingga menyerang dirinya. Sebelum menghabiskan makanannya, ia mengambil sebuah tali dan langsung menggantung dirinya sampai tewas di dapur itu.... Sejak itu lah orang percaya bahwa jiwanya selalu menghantui dapur di rumah itu dan juga dapur2 yg ada di rumah lainnya.

Akhirnya orang mulai menyembahyangi dia sebagai DEWA DAPUR (Cuo Sen) dan menganggapnya sebagai utusan dari Kaisar Langit (Thian Ti), pemimpin segala dewa, yg bertugas utk menyelidiki perilaku setiap manusia di bumi melalui dapur rumahnya masing2.

Berkembang juga kepercayaan bahwa Dewa Dapur akan melaporkan hasil penyelidikannya itu kepada Kaisar Langit setiap menjelang Tahun Baru Imlek, tepatnya seminggu sebelum Imlek, yaitu tanggal 24 bulan 12 tahun Imlek. Agar sang Dewa Dapur tidak melaporkan hal2 yg buruk-buruk kepada Kaisar Langit, maka ia perlu dijamu dan disuap dengan kue-kue, manisan, dan buah2an yang serba enak.

Dan salah satu kue yg sangat disenanginya adalah kue manis yg terbuat dari bahan beras ketan, yang kemudian disebut Nian Gao (Kue Tahun Baru) atau yg di Indonesia dikenal dengan nama Kue Keranjang atau Kue Manis. Seluruh warga menyediakan dodol manis yang disajikan dalam keranjang, yang disebut kue keranjang. Kue keranjang itu berbentuk bulat, mengandung makna agar keluarga yang merayakan Imlek tersebut dapat terus bersatu, rukun dan bulat tekad dalam menghadapi tahun yang akan datang. Kue keranjang disajikan di depan altar atau di dekat tempat sembahyang di rumah.

Diposting pada 24 Januari 2001 no posting #5.454